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一、题文
【甲】 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉，阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？【乙】 河间①有游僧②，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者先祷于佛而捧盘进之病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃，举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研③铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。（节选自纪昀《阅微草堂笔记》）【注释】①河间：地名。②游僧：云游四方的和尚。③研：研磨。（1）下列语句中加点词的解释有误的一项是______A．阅十余岁阅：经过，经历B．尔辈不能究物理物理：事物的道理、规律C．佛作引手取物状引：弯D．以一铜佛置案上置：安放（2）下面句中加点的词语意义和用法不相同的一项是______A．如其言/其术乃败B．当求之于上流/而装金于外C．闻之笑曰/沿河求之D．乃石性坚重/乃悟其盘中之丸（3）下列对文章理解和分析有误的一项是______A．甲文最先以庙僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。B．甲文最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。C．乙文主要讲述了一个河间的游僧用科学的方法诊断病情、治病救人却不被当时的人们理解的故事。D．乙文可用成语“金玉其外败絮其中”来概括文中“其佛手必磁石为之，而装金于外”这句话的含义，以比喻外表华美，里面一团糟。（4）用“/”给文中划线句子断句。（限两处）有买者先祷于佛而捧盘进之病可治者（5）翻译下列句子。①然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？②其难治者，则丸不跃，举国信之。
二、解答
（1）本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。A．句意：经过十多年。阅：经过，经历。解释正确。B．句意：你们这些人不能推究事物的道理。物理：事物的道理、规律。解释正确。C．句意：那铜佛伸手像是要拿东西的样子。引：拿。解释不正确。D．句意：先在桌子上放一尊铜佛。置：安放。解释正确。故选：C。（2）本题考查文言词语一词多义的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。A．前句句意：结果依照他的话去（寻找）；其：代词。后句句意：那和尚骗人的花招也就败露了；其：代词。选项加点词意义和用法相同。B．前句句意：都应当在河的上游寻找它；于：在。后句句意：只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）经过检验；于：在。选项加点词意义和用法相同。C．前句句意：听说了这件事笑着说；之：代词。后句句意：顺着河流寻找石兽；之：代词。选项加点词意义和用法相同。D．前句句意：石头的性质坚硬沉重；乃：可是。后句句意：这才明白和尚盘中的药丸；乃：才。选项加点词意义和用法不同。故选：D。（3）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABD．正确；C．有误，本文主要讲述了和尚用小伎俩来骗人，后因“有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑”而败露的故事，说明了在现实生活中要善于思考，不要被表面现象迷惑。故选：C。（4）本题考查给语句断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分，不要把句子割裂开。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；注意要求限断两处。句意为：来买药的，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着药盘靠近铜佛；故断句为：有买者先祷于佛/而捧盘进之/病可治者。（5）本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①句中重点词：然，既然这样。则，那么。但，只。臆断，主观臆断。句意为：既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？②句中重点词：则，就。信，相信。句意为：如果病难治好，盘中药丸就不动，全城的人都非常相信他。答案：（1）C（2）D（3）C（4）有买者先祷于佛/而捧盘进之/病可治者。（5）①既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？②如果病难治好，盘中药丸就不动，全城的人都非常相信他。三、分析
参考译文：【甲】 沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？【乙】 河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子。来买药的，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着药盘靠近铜佛。如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动，全城的人都非常相信他。后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘中的药丸，一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了。本文到此结束，希望对大家有所帮助。
